Что такое глобализация, Интересная статья

[DiGun]

Открытость глобальному рынку как ликвидация народного хозяйства

Новый мировой порядок, который, как предполагается, должен возникнуть из хаоса крушения биполярного мира, взял за основу экономического мироустройства модель, обеспечивающую порядок и равновесие во всех глобально присутствующих структурах метрополии (на "глобальном рынке"). Иногда это называют моделью глобального гомеостаза. Поиск равновесия - догма, лежащая в основе политэкономии капитализма. Это равновесие поддерживается именно и только в "ядре" мировой системы (т.е. в "первом мире"). Уже с ранних стадий капитализма, изначально, оно обеспечивалось перемещением ресурсов и отходов, для чего использовались "буферные" емкости сначала колоний, затем "третьего мира". Сегодня к этим емкостям причисляется и экс-СССР.

Эта центральная догма теории рыночной экономики - равновесие - описывает не норму, а особое состояние. Сегодня мы наблюдаем исчерпание "буферных" емкостей, из которых можно черпать ресурсы и куда можно "сбрасывать" неравновесия. Это как раз и означает достижение пределов роста капиталистической цивилизации, что зафиксировала Конференция ООН "Рио-де Жанейро 92".

Идея создания "глобальной гомеостатической системы" взамен сосуществования стремящихся к внутреннему равновесию национальных хозяйственных систем требует раскрытия этих систем с возникновением глобального экономического пространства. Это - одно из выражений старой утопии единой мировой цивилизации и мирового господства, спор о которой ведется в западной мысли с самого зарождения современного Запада. Утопия эта - часть евроцентризма и отражает идущее от ньютоновской модели мироздания техноморфное мышление человека западного индустриального общества. Устроить мир как машину, управляемую просвещенной элитой!

Сегодня философские представления о глобальном гомеостазе, развитые в первых докладах Римскому клубу, внедряются в практику. Они облекаются в политические формулы, экономические программы и даже первые войны нового типа. Мы видим финансовые войны, когда за сутки разоряют целые страны и
погружают в бедность целые народы - без всякой связи с состоянием их реальной экономики. Мы видим разрушение из стратосферы или с моря мостов и электростанций в странах, с которыми даже не разрывают дипломатических отношений - войны со смутными или демонстративно абсурдными обоснованиями. Мы видим войны как кровавые телевизионные спектакли, порой с неизвестными и невидимыми режиссерами и актерами, как 11 сентября. Шок от этих зрелищ смерти и разрушения не дает людям задуматься над тем, что означает для человечества сама идея деструктурирования мировой системы народных хозяйств.

В основе идеи о полной открытости национальных экономик лежит очень специфическая, присущая лишь западной культуре антропологическая модель - индивидуализм. Это - представление человечества как конгломерата индивидов (атомов человечества), "человеческой пыли". Уже в докладах Римскому клубу исключено понятия народ - вообще этнических коллективных общностей как субъектов права. Как отмечает биолог и социолог из ФРГ Э.Гэртнер, "народы как действующая сила представляют собой для Римского клуба, для Киссинджера и для "Трехсторонней комиссии" только источник опасности, угрожающий их мировой системе"2 .

Реально открытость глобальному рынку ставит народы как структурные единицы человечества в совершенно новые условия. В перспективе утопии эти условия ведут к исчезновению народов с возникновением всемирного классового общества внетерриториальной, почти "внеземной" мобильной элиты и пролетариев-"локалов". Эти "локалы", по словам Ж.Аттали "окажутся в загоне и будут задыхаться от отpавленной атмосфеpы". Некоторые философы даже предлагают говорить не о глобализации, а глокализации.

В целом, хозяйство стран в ходе этого процесса перестает быть "народным", и само понятие "страны" по сути дела стирается. Она превращается в пространство, на котором действуют "экономические операторы", производящие товары и услуги для удовлетворения платежеспособного спроса глобального рынка. Никакой связи с потребностями людей, живущих на данном пространстве и даже у стен предприятия, это производство не имеет. Устраняются последние следы естественного, натурального хозяйства - хозяйства ради удовлетворения потребностей. В рамках программы МВФ происходит полный разрыв связи между системой производства в стране и системой потребления. В некоторых странах уже сейчас потребление в среднем падает даже при росте производства.

Отсюда следует отрицание суверенитета народов над их территорией и ресурсами. Это повело к важному сдвигу в представлениях о праве. Те, кто обладают экономической и военной силой, чтобы формулировать принципы "нового мирового порядка", объявили свое право владения и распоряжения ресурсами всего мира. Как было сказано, Запад стремится "избежать pиска "pазбазаpивания" сыpья по национальным кваpтиpам". Таким образом, демонтаж национальных государств прямо предписан доктриной глобализации, а вовсе не является нежелательным побочным риском.

В 1977 году А.Печчеи заявил, что новый экономический порядок, за который развернулась борьба с середины 70-х годов, будет представлять лишь временную промежуточную стадию, ибо "в основе его лежит система из множества в значительной степени суверенных государств". Об этом главном препятствии к образованию глобального сообщества миллиардов людей в его книге говорится неоднократно.